Отправлено: 30.05.07 00:08. Заголовок: Христианство и ...все остальное
Очень серьезный вопрос для каждой души. Верим ли мы в Бога. Если да, то доверяем ли мы его Слову?
Кто такой Человек: теория эволюции или по образу и подобию?
Забитое, затюканное самим собой существо с инстинктивными желаниями поесть, получить удовольствие и посоревноваться в толпе себе подобных, "погавкать" неважно о чем, лишь бы заметили или Человек, с безграничным духовным потенциалом, в котором посеяны семена Даров и Талантов при рождении?
По данным аналитического журнала Sojourners Magazine (август 2006г., издается в г. Вашингтон, США), протестантов в мире насчитывается около 580 миллионов (к сведению, православных христиан – около 170 миллионов (из речи Алексия II в 2006г.), католиков – 1,038 млрд. человек).
Я вообще-то считаю, что Иисус Христос – это и есть воплощение Бога на Земле. Об этом говорит и Библия… А поклонение всяким святым – это богохульство. Поэтому протестантизм более чистая вера, как и истинное египетское православие, которое осталось только в Эфиопии, по сравнению с РПЦ Киева, не говоря уже о вообще ордынской псевдо“вере” РПЦ Москвы.
P.S. Я крещен в православие РПЦ Москвы, но в униатском храме, на беларуской земле и поэтому причисляю себя к приверженцам РПЦ Киева. И думаю, что в ближайшем времени все храмы будут назад переданы представителям веры РПЦ Киева (Беларуская Автокефальная Православная Церковь), и богослужения будут вестись на беларуском языке…
Иисус Христос. Его учение лежит в основе всей Западной цивилизации, которая стала таковой только потому, что было использовано учение Иисуса. Однако почти за 2000 лет еще никому из людей не удалось даже приблизиться к нравственному учению Иисуса Христа. Мог ли такое учение принести просто человек?
Исполнение в Нем пророчеств Ветхого завета. Иисус исполнил свыше 300 пророчеств (произносимых различными людьми на протяжении 500 лет), включая 29 главных пророчеств, полностью исполнившихся за один день — день его смерти. Если бы Он был человеком, то Он просто не смог бы контролировать события. Например, точное описание Его смерти было предсказано в Ветхом завете (Исайя 53), а также место Его захоронения (Исайя 53.9) и даже место Его рождения (Михей 5:2).
В Мф.25.40-45 Иисус сказал, что Ему дано право решать, что будет с каждым из нас в конце времен. Он будет не только Судьей, но также и мерилом суда. Что случится с нами в день суда, зависит от того, как мы относимся к Иисусу в этой жизни. Одни получат наследство, приготовленное для них от создания мира, и вечную жизнь, другие, отделенные от Него навсегда, будут страдать от вечного наказания.
Довериться Иисусу как Истине - это не слепой прыжок веры. Когда христианин говорит о своей вере: «Я знаю, что Иисус — Истина», он имеет в виду не только умственное осознание этого факта, но и благодаря личным переживаниям убежденность в том, что это действительно так. Когда мы вступаем во взаимоотношения с Тем, Кто есть Истина, наше восприятие окружающей нас действительности меняется, и мы начинаем правильно понимать реальность.
Физический мир, в котором мы живем, функционирует по определенным законам. Например, вращение земли, соотношение кислорода и азота в воздухе, земное притяжение и т.д. Все существующие законы не были созданы людьми. Люди лишь научились их узнавать и пользоваться ими. Как бы мы ни прятались, мы не в силах отменить или видоизменить эти законы, потому что это совершенные законы, установленные совершенным Богом.
Параллельно физическому миру существует такой же реальный духовный мир, в котором тоже действуют совершенные и созданные Богом законы. Например: «не рой яму чужому сам в нее попадешь; что посеет человек, то и пожнет; не судите, да не судимы будете; прах ты и в прах возвратишься» и т.д. В отношении греха существуют такие законы:
1. «Возмездие за грех - смерть» Рим. 6:23. Действие этого закона можно увидеть на примере Адама и Евы. Они были предупреждены, что им нельзя есть плод от дерева познания добра и зла. Это был единственный запрет Бога на всевозможные желания человека. Затем звучит закон: «В день, в который ты вкусишь его, смертью ты умрешь». Как только Адам и Ева преступили границы послушания, закон начал действовать. Они были отделены от присутствия Бога – это суть смерти, и это привело к тому, что люди стали умирать физически.
2. Еще один духовный закон гласит: «Всякий, делающий грех, есть раб греха» Ин. 8:34. Действие этого закона также можно проиллюстрировать примерами: В одной из телепрограмм о вреде курения, рассказали о судьбе курильщика. Из-за своей пагубной привычки сначала он потерял одну руку. После ее ампутации, первое, что он попросил еще в реанимации – закурить. Несмотря на уговоры врачей, он все же продолжал курить. Через некоторое время ему ампутировали другую руку и снова его первая просьба – закурить. Позже отрезали ногу и опять его первое требование – «дайте сигарету». И, наконец, даже после того, как он потерял оставшуюся ногу, первым желанием этого человека, которого врачи назвали «обрубок» опят, была просьба: «дайте закурить».
Всем понятно, что пьяницами и наркоманами не рождаются – ими становятся. Как только человек допускает какой-либо грех, он начинает терять власть над своей волей. Его волей овладевает грех. Это рабство может выражаться не только в «ярких» грехах, но и таких «незаметных» как ругань, гневливость, ложь и т.д. Итак, грех несет с собой: первое – возмездие, второе – рабство. Но кто же является грешником? В Рим.3.23 на этот вопрос сказано «все». Исключений нет ни для кого. Значит, все достойны возмездия и в разной степени являются рабами греха.
Если птица залетит в форточку, то, желая выбраться на волю, она будет метаться из угла в угол. Мы можем указывать ей направление полета, но до тех пор, пока мы не сделаем это на понятном ей языке, она не поймет нас. Иисус был в плоти человеческой, чтобы на понятном нам языке сказать, где выход, и что нужно делать. Он, исполненный сострадания к человечеству, пришел в мир, находящийся в столь бедственном положении. Однако заметим, что даже Иисус, Сын Божий, не может изменить установленного закона жизни. Он пришел «не нарушить, но исполнить закон». В Рим. 3:24 говорится, что Он сделал для оправдания человека:
1. «Получая оправдание даром». Павел говорит, что через смерть Христа мы получили оправдание. Оправдание — юридический термин. Если бы на суде вас освободили от ответственности за преступление, то это означало бы, что вы оправданы.
Представьте себе двух человек, которые вместе учатся, двух близких друзей. Один из них стал судьей, а другой преступником. И вот однажды преступник предстал перед судьей. Он совершил преступление, за которое был признан виновным. Судья, узнав своего старого друга, стал перед дилеммой. Представляя закон, он не имел права освободить виновного. С другой стороны, он не хотел наказывать этого человека, потому что любил его. Чтобы восторжествовала справедливость, он объявил, что назначает правонарушителю штраф. Затем сошел со своего судейского места и заплатил им же установленную сумму штрафа.
Этот случай может служить иллюстрацией того, что Бог сделал для нас. По Своей справедливости Он осуждает нас, так как мы виновны, но затем по Своей любви Он приходит в Своем Сыне Иисусе Христе и несет наказание за нас. Таким образом, Он судит (потому что Он не позволяет вине быть безнаказанной), но и оправдывает, потому что платит «штраф» Сам, в лице Своего Сына, и позволяет нам быть свободными. Иисус Христос доброхотно, по собственному желанию, пошел туда, куда грех людской привел человека, и взял на Себя наше возмездие за грех. Он является и нашим Судьей, и нашим Спасителем.
Здесь следует обратить внимание на следующее: Христос не уничтожает физических последствий греховной жизни: человек, в пьяном виде потерявший руку, на всю жизнь остается безруким. Человек может получить от Бога полное оправдание; он может сделаться благословенным орудием в руке Господа, но уже никогда не станет тем, чем первоначально мог бы быть. И мы должны отдать себе во всем этом ясный отчет, глубоко этим проникнуться, чтобы как можно быстрее остановить процесс духовного разложения.
2. «Искуплением». Долг является проблемой не только сегодняшнего дня, это было проблемой также и в древнем мире. Если кто-то имел серьезные долги, то его принуждали продаваться в рабство, чтобы их выплатить. В духовном смысле так было и с нами. Но Господь Своей смертью на кресте заплатил цену выкупа (Мк 10:45). В Ин.19.30 Он сказал последнее слово: «Совершилось». Это слово в те далекие времена ставилось печатью на долговых обязательствах и означало – заплачено. Благодаря жертве и Крови Иисуса, мы освободились от силы греха.
Это настоящая свобода. Иисус сказал: «Если Сын освободит вас, вы будете действительно свободными». Это не значит, что мы никогда больше не согрешим, но власть греха над нами разрушена. В искуплении есть также и важная особенность, так как есть грехи, от власти которых даже Кровь Христа не может нас освободить. Это грехи, от которых мы не хотим отказаться. Все дело именно в этом. Кровь Христова освобождает от греха, с которым я хочу порвать. Чтобы вполне освободиться от греха, надо его лечить с двух сторон: – со стороны человека, его совершающего, и со стороны Сына Человеческого, никогда греха не знавшего. Первый должен с корнем вырвать грех из души своей, употребив для этого всю свою волю; Второй омоет вину греха Своей Кровью, и лишит его (т.е. грех) силы. ________________________________________
Да ну????!!!!!!! А церковь по византийскому образцу(православие) это так, условное название.
“Паводле ацэнак, 60 – 70% беларусаў адносяць сябе да праваслаўнае веры, 15 – 20% — да каталіцтва, 5 – 10% — іншыя цэрквы (пратэстантызм, уніяцтва). Пашыраны атэізм. Напрыканцы 18 стагодзьдзя 70% беларусаў належалі да ўніяцкае (грэка-каталіцкае) царквы, 15% былі каталікамі, 7% — юдэямі і толькі 6% — праваслаўнымі. У 1839 годзе расейскія ўлады забаранілі ўніяцкую царкву і гвалтоўна перахрысьцілі яе паству ў расейскае праваслаўе.” Крыніца ВікіпэдыЯ
Надеюсь, у вас больше не осталось вопросов по поводу вероисповедания и греков и беларусов (литвинов).ORION: Вам видней, вы школьных учебников истории не читали ;-)
Надеюсь, у вас больше не осталось вопросов по поводу вероисповедания и греков и беларусов (литвинов).
У меня вопрос: кто согласен с тем, что человек- это дух, душа и тело? И можешь ли ты на основании своих чувств или ощущений привести здесь пример обстоятельств из личной жизни, когда в чем-то принимает участие твой дух?
Если проще, то в чем разница между этими двумя невидимыми составляющими человека?
Здесь примеры из Священного Писания о том, что все же дух есть у человека:
"Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока..."(1 Фес. 5,23)
"Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные." (Евр. 4,12)
"Иисус, возгласив громким голосом, сказал: Отче! в руки Твои предаю дух Мой. И, сие сказав, испустил дух."(Лук. 23,46)
И еще , здесь Бог говорит о своем Духе:
"Вложу внутрь вас дух Мой и сделаю то, что вы будете ходить в заповедях Моих и уставы Мои будете соблюдать и выполнять." (Иез. 36,27)
"Се, Отрок Мой, Которого Я избрал, Возлюбленный Мой, Которому благоволит душа Моя. Положу дух Мой на Него, и возвестит народам суд;"(Матф. 12,18)
"..и Дух Святый нисшел на Него в телесном виде, как голубь, и был глас с небес, глаголющий: Ты Сын Мой Возлюбленный; в Тебе Мое благоволение!"
А это Он сказал ученикам перед вознесением:
"Он же сказал им: не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец положил в Своей власти, но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли." (Деян. 2,7-8)
Предпологаете ли вы, что Святой Дух сходит и в наше время на некоторых людей, что дух человека соединяется с Духом Божьим и эти люди становятся водимы Духом?
Сначала маленькое отступление. Вы утверждаете, что есть святая троица: 1. Сам Бог, Творец, Создатель… В нынешней Библии Его имя конкретно не упоминается, хотя можно прочесть местами Иегова. А также Элоим (Элохим), Адоний, Саваоф. Но более правильное имя Бога – это Яхве, такое имя и было приведено в первоисточнике. Но затем имя Его на Вселенских Соборах было убрано. 2. Его сын Иисус Христос. Типа Иисус Христос – это сын Бога на земле. Бред полнейший. Христос – это не сын, а самый настоящий Господь. Ведь совсем недавно сам безбожник филарет говорил: “Наш Господь Иисус Христос…” (БТ, ОНТ) 3. Святой Дух. Вообще чудо из болот. Кто оно? Что оно? Изобретение Вселенских Соборов. И ещё оно добавлено в нынешнюю Библию.
Так вот не кажется ли вам, что нынешняя ордынская “вера” РПЦ Москвы, католицизм и униатство – это не единобожие, а какое-то многобожие? А вот например на нынешних иконах, картинах, фресках… РПЦ Москвы изображают только Бога Яхве и сына Его Иисуса Христа. Яхве сидит выше Иисуса. Нет никакого Святого Духа! А почему его нет? И не напоминает ли вам это пантеон Богов, как в язычестве?
Sigurd пишет:
цитата:
У меня вопрос: кто согласен с тем, что человек- это дух, душа и тело? И можешь ли ты на основании своих чувств или ощущений привести здесь пример обстоятельств из личной жизни, когда в чем-то принимает участие твой дух?
Так таковой души у человека не существует – это моё мнение. У человека есть ореол – это факт. Здесь можно много философствовать, но я этого делать не люблю.
P.S. Я ещё раз повторяю: Библия это книга, которая создана для того, чтобы её читали и верили, но никак не изучали. Так как нынешняя Библия – это сбор всяких небылиц, которые ещё хорошенько были подчищены на Вселенских Соборах. В Библии можно найти всё: поощрение и геноцида, и любви между близкими родственниками, и многоженства, и ложь самого Бога и …
В наше время существует множество разных понятий и представлений о Боге. Для многих людей, Бог – это призрачная сверхчеловеческая сила, или высший разум, или огненный шар, к которому мы, искорки жизни, неизбежно вернемся, или же сентиментальный дедушка на небе. Большинство людей просто пользуются словом «Бог», не пытаясь опре¬делить его, чтобы не вызвать разногласий.
Наше понимание Бога не должно основываться на предположениях о Нем или на том, каким мы хотим Его видеть. Люди стремятся создать вымышленных богов, в которых легко верить, богов, которые сообразуются с их собственным образом жизни и греховной природой. Эта одна из основных особенностей лжерелигий.
Библия является нашим истинным источником, она позволяет нам узнать, что Бог существует, и рассказывает, каков Он. «Бог есть дух, и поклоняющиеся Ему должны поклоняться в духе и истине» Ин. 4:24. Бог – это бесконечный, вечный и совершенный Дух, создавший все законы Вселенной. Бога никто и никогда не видел, так как Он – невидимый Дух (Иоан. 1:18). Поэтому Бог катего-рически запретил людям пытаться создавать некий видимый образ Бога (мужской или женский, солнце, луну или звезды), так как Бог не имеет никакого материального образа, которому можно было бы Его уподобить (Ис. 40:18-25).
«Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь един есть» Втор. 6:4. Единство Бога означает то, что Он един в числовом измерении, и Он является единственным Богом во Вселенной, и не существует никого, подобного Ему. Все, претендующие называться богом, есть лжебоги «…ибо Я Бог, и нет иного Бога, и нет подобного Мне» Ис. 46:9.
«Бог не человек, чтоб Ему лгать, и не сын человеческий, чтоб Ему изменяться. Он ли скажет и не сделает? будет говорить и не исполнит?» Числ. 23:19. Он – неизменяемый Бог. Это означает, что характер, свойства и воля Божия не изменяются. Он не может изменяться к лучшему, так как Он – бесконечно совершен; Он не может изменяться к худшему, так как Он – безусловно, совершен. Его сила, могущество, мудрость, святость, истина и любовь пребудут неизменными во веки веков.
А вот например на нынешних иконах, картинах, фресках
Иконостас символизирует завесу, отделяющую людей от Святого-святых в Иерусалимском храме. Но в момент смерти Иисуса (Мтф. 27:51) Бог разорвал ее надвое, тем самым Он показал, что мы больше не отделены от Него благодаря крови, которую пролил Иисус Христос.
Кроме того, Десять заповедей запрещают изготовление и использование образов для поклонения: «Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земле, не поклоняйся им и не служи им» Исх. 20:4-5.
В Книге Левит (26:1) записано: «Не делайте себе кумиров и изваяний, и столбов не ставьте у себя, и камней с изображениями не кладите на земле вашей, чтобы кланяться перед ними; ибо Я Господь Бог ваш».
Во Второзаконии (4:15-16) Господь говорит: «Твердо держите в душах ваших, что вы не видели никакого образа в тот день, когда говорил к вам Господь на (горе) Хорифе из среды огня, дабы вы не развратились и не сделали себе изваяний, изображений какого-либо кумира...».
Нет никакого Святого Духа! А почему его нет? И не напоминает ли вам это пантеон Богов, как в язычестве?
Уважаемый друг! Я хочу попросить тебя быть особо внимательным к следующим строкам. Именно ВНИМАНИЕ есть та дверь через которую проходит все, что только входит в душу человека из внешнего мира. Не спеши отвечать... Порассуждай...(хотя, к сожалению, нас этому нигде не учили. Запоминать - да. Но не рассуждать)
С самого начала человеческой истории Бог открыл Свое триединство. В Ветхом Завете есть учение о Троице, когда Бог говорит от первого лица во множественном числе:
«И услышал я голос Господа, говорящего: кого Мне послать? и кто пойдет для Нас? И я сказал: вот я, пошли меня» Ис. 6:8 (см. также Быт. 1:26; 11:6-7).
В Новом Завете мы находим достаточно доказательств существования Троицы. Это повеление крестить во имя Отца и Сына, и Святого Духа (Мтф. 28:19), а также слова апостольского благословения:
«Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца, и общение Святого Духа со всеми вами. Аминь» 2Кор. 13:13.
Ярким свидетельством триединства Бога является сошествие Духа Святого на Иисуса Христа при водном крещении, где одновременно участвуют три ипостаси Бога:
«И, крестившись, Иисус тотчас вышел из воды, – и се, отверзлись Ему небеса, и увидел Иоанн Духа Божья, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него. И се, глас с небес глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение» Мтф. 3:16-17.
"Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою." Быт.1,2
Существует определенный порядок во взаимоотношениях между лицами Троицы.
Отец – первый, Сын – второй: Он рожден от Отца и послан Им, Дух Святой – третий: Он исходит от Отца и Сына:
«Когда же приидет Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, Который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать о Мне» Иоан. 15:26.
Суть этого порядка выражается в добровольном подчинении Сына и Святого Духа Отцу, хотя Они в Своей божественной сущности равны между собой. Вся верховная власть принадлежит Богу-Отцу, делегирована им Богу-Сыну и осуществляется через работу Святого Духа. То, что Святой Дух происходит от Отца и Сына, не умаляет Его божественности, а лишь подчеркивает единство трех Личностей в одной природе, сущности.
Порядок во взаимоотношениях не означает, что Отец, Сын и Дух Святой не обладают истинной и равной божественностью. Их истинная и равная божественность неоспорима.
Отец – Бог: «но у нас один Бог Отец, из Которого все, и мы для Него, и один Господь Иисус Христос, Которым все, и мы Им» 1Кор. 8:6.
Сын – Бог: «Фома сказал Ему в ответ: Господь мой и Бог мой! … Сие же написано, дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и, веруя, имели жизнь во имя Его» Иоан. 20:28, 31.
Дух Святой – Бог: «Но Петр сказал: Анания! Для чего ты допустил сатане вложить в сердце твое мысль солгать Духу Святому и утаить из цены земли? Чем ты владел, не твое ли было, и приобретенное продажею не в твоей ли власти находилось? Для чего ты положил это в сердце твоем? Ты солгал не человекам, а Богу» Деян. 5:3-4.
Троица – это тайна, превосходящая наше понимание, которую нужно просто принять верой.
Богодухновенность – это действие Святого Духа, посредством которого Он дает избранным людям способность воспринимать особое откровение Бога и без пропусков и ошибок, пользуясь свойственным им языком и стилем, изрекать или записывать это откровение как слова от Самого Бога.
Библия говорит, что каждая часть из ее 66 книг в равной степени является произведением божественного вдохновения:
«Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности» 2Тим. 3:16.
Все божественное особое откровение имеет свой источник в Отце, передается через Сына и облекается в форму человеческого языка действием Святого Духа в избранных людях:
«Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божьи люди, будучи движимы Духом Святым» 2Петр. 1:21.
Будучи носителем и провозвестником откровения Отца, Господь Иисус не только изрекал слова Отца, но проявлял характер и осуществлял деяния Отца в Своей земной жизни и служении:
«Все предано Мне Отцом Моим, и никто не знает Сына, кроме Отца; и Отца не знает никто, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть» Мтф. 11:27 (см. также Иоан. 12:49-50).
Более того, получив новозаветное откровение от Отца, Иисус передал его Своим апостолам и их сподвижникам посредством Духа Святого:
«Когда же придет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам. Он прославит Меня, потому что от Моего возьмет и возвестит вам. Все, что имеет Отец, есть Мое; потому Я сказал, что от Моего возьмет и возвестит вам» Иоан. 16:13-15.
Существует множество доказательств того, что Библия является Словом Божьим: возраст Библии, цельность повествования (хотя была написана более чем 40 авторами в течение длительного периода времени), исполнение пророчеств, неизменные моральные принципы, способность Библии изменить человеческую жизнь и др. Но самое главное доказательство – это действие Духа Святого. Дух Святой подтверждает, что Библия есть Слово Божье.
Он побуждает нас принять написанное и доказывает ее силу в нашей жизни. Хотя мы и неспособны понять, как Дух Святой через людей, подверженных ошибкам, осуществляет безошибочную запись, это еще не причина для того, чтобы отрицать Его способность к такому воздействию, а также факт этого воздействия.
Богодухновенность Библии придает ей признанный авторитет, который не нуждается в поддержке людей. Библия заслуживает нашего внимания:
«И притом мы имеем вернейшее пророческое слово; и вы хорошо делаете, что обращаетесь к нему, как к светильнику, сияющему в темном месте…» 2 Петр. 1:19.
Все, во что нас призывает верить Бог, записано в Библии и к ней ничего нельзя ни прибавить, ни убавить.
«И я также свидетельствую всякому слышащему слова пророчества книги сей: если кто приложит что к ним, на того наложит Бог язвы, о которых написано в книге сей; и если кто отнимет что от слов книги пророчества сего, у того отнимет Бог участие в книге жизни и в святом граде и в том, что написано в книге сей» Откр. 22:18-19, этот текст можно относить не только к книге Откровение, а ко всей Библии в целом.
Библия это книга, которая создана для того, чтобы её читали и верили, но никак не изучали.
О трудных местах в Библии. 1. Они должны встречаться, потому что Бог – совершенно мудрый и абсолютно святой, а люди – существа ограниченные, с несовершенным нравственным характером, а отсюда и с ограниченной способностью разбираться в духовных вопросах. Библия – это откровение разума, воли, всей сущности великого Бога несовершенным людям.
2. Трудное для объяснения место, или веские возражения против него, не доказывают несостоятельность самого учения. Даже в науке не найдется ни одного всеми признанного достижения, которое бы не имело трудностей быть признанным. Обращая внимание на трудности в деталях, можно отвергнуть даже проверенную временем истину.
3. Если кто-то не может разъяснить трудное место в Библии, то это не значит, что никто не объяснит его.
4. Исследовать Писание следует молитвенно.
5. Библия написана для того, чтобы люди уверовали в Иисуса, как Сына Божьего, и через Него имели жизнь вечную. Мнимые противоречия Библии неопасны. Опасны противоречия в жизни людей, которые не дают возможность увидеть богодухновенность Библии.
Вы много написали, и в основной мере это заученные фразы приверженцев РПЦ Москвы и я такое ещё встречал у баптистов. Все эти выдержки с Библии, которая, я ещё раз повторяю, не раз переписывалась до и после Вселенских Соборов. И следовательно цитаты из неё не являются непоколебимыми. Если бы вы привили тексты гностиков… я бы здесь с вами не спорил.
Несколько вопросов: 1. Так вот не кажется ли вам, что нынешняя ордынская “вера” РПЦ Москвы, католицизм и униатство – это не единобожие, а какое-то многобожие? 2. По поводу икон, картин, фресок… Я вас правильно понял? Вы считаете, что у протестантов более христианская религия, т.е. она действительно соответствует канонам раннего Христианства, которое и проповедовал сам Господь Иисус Христос. 3. Вы упомянули 10 заповедей. Так вот одна из них утверждает, что Суббота – это день отдыха, а не воскресение, как в РПЦ Москвы. Как вы это прокомментируете. Ведь получается все ярые приверженцы РПЦ Москвы, по сути, нарушают эту заповедь не то что раз в жизни, а каждую неделю! Разве этого хотел Иисус Христос?
“Исследовать Писание следует молитвенно.” Думаю, молитвенно не получится. Истину нужно постигать научно. А вера не способствует познанию. Вы согласны?
Что касается 1 пункта. В раннем Христианстве не было никакой Троицы и ещё много чего не было. Я вам посоветую почитать про православие Эфиопии (большинство населения Эфиопии явл. приверженцами этой веры). У них православие и без Троицы и с обрезанием… и это Истинное Православие!!! Или по-вашему оно еретическое???
P.S. Я не за обрезание, я за Истину. И, пожалуйста, если можно ответьте кратко.
Так вот одна из них утверждает, что Суббота – это день отдыха, а не воскресение,
Бог сказал: «Шесть дней работай и делай [в них] всякие дела твои, а день седьмой – суббота Господу, Богу твоему».
Слово суббота дословно означает день покоя – шаббат. Ветхозаветная заповедь о шаббате заключалась в том, что человек должен работать шесть дней, а затем один день отдыхать. Этот принцип был заложен еще Богом при творении:
«И благословил Бог седьмой день, и освятил его, ибо в оный почил от всех дел Своих, которые Бог творил и созидал» Быт. 2:3.
В дальнейшем соблюдение субботы, как дня покоя и посвящения Богу было закреплено в заповедях, данных Богом израильскому народу через Моисея. Иисус Христос, придя на землю, был единственным, исполнившим весь закон и упразднившим его Своей смертью на кресте:
«Ибо Он есть мир наш, соделавший из обоих одно и разрушивший стоявшую посреди преграду, упразднив вражду Плотью Своею, а закон заповедей учением» Ефес. 2:14-15. Таким образом для христиан закон Ветхого Завета (а Десять Заповедей – это лишь часть его, а не весь закон) был упразднен, но Божьи принципы поведения и взаимоотношений остались неизменными, найдя отражение в учении Иисуса Христа.
Ныне мы спасаемся не исполнением дел закона, но по благодати через веру в Иисуса Христа. Таким образом, исполнение именно субботы не является обязательным условием для спасения христиан (иначе, исполнение одной заповеди закона ради спасения подразумевает исполнение всего закона). Павел подтверждает это, говоря:
«Кто различает дни, для Господа различает; и кто не различает дней, для Господа не различает» Рим. 14:6.
Поэтому христиане, утверждающие, что мы обязаны соблюдать именно субботу, как условие нашего спасения и христианской жизни, заблуждаются и искажают учение Иисуса Христа. Но принцип дня покоя, данный Богом, остался. Очевидно, что смысл шаббата не меняется от того, какой день недели – субботу или воскресенье – мы отделяем для отдыха и поклонения Богу. Факты свидетельствуют о том, что в новозаветной Церкви практиковалось воскресное поклонение. Например, мы читаем в книге Деяний о вечернем собрании Церкви в воскресенье:
«В первый же день недели, когда ученики собрались для преломления хлеба…» Деян. 20:7.
Ученики имели обыкновение собираться в этот день:
«В тот же первый день недели вечером… собирались ученики Его» Иоан. 20:19.
Отдых от земных трудов и поклонение Богу в воскресный день оправданы практическим применением. Будучи выходным для практически всех людей (в отличие от субботы), воскресенье становится самым удобным днем для отдыха и общения с Богом. Тем более, что наш Господь воскрес в этот день и этим преподнес такой замечательный повод для празднования.
Думаю, молитвенно не получится. Истину нужно постигать научно. А ВЕРА не способствует ПОЗНАНИЮ. Вы согласны?
Друг, про ВЕРУ через ПОЗНАНИЕ давай поговорим в другой теме этого форума: "Проблемы современного общества". Это я предлагаю для пользы остальным, тем кто будет этот сайт когда-либо просматривать, чтобы они не путались. Ок?
Ліцьвін пишет:
цитата:
я за Истину
Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня.(Иоан.14,6)
Читай медленно и по слогам. Ник-то не при-хо-дит к Отцу(т.е. к БОГУ), не по-ВЕРИ-в в то, что про-и-зо-шло 2000 лет на-зад.
Ты не будь гордым, а закрой за собой дверь в своей комнате, и произнеси вот эти слова, если они соответствуют зову сердца твоего:
Господь Иисус, ты нужен мне! Благодарю Тебя за смерть Твою на кресте во искупление моих грехов!
Я открываю двери жизни моей и принимаю Тебя как Господа и Спасителя моего. Жизнь моя в Твоих руках. Сделай меня таким, каким бы Ты хотел видеть меня. Аминь.
Будь уверен, что ты узнаешь Любовь Бога к тебе, узнаешь, что такое общение Святого Духа и жизнь твоя наполнится смыслом и радостью! Тогда Библия станет для тебя источником мудрости.
Поэтому христиане, утверждающие, что мы обязаны соблюдать именно субботу, как условие нашего спасения и христианской жизни, заблуждаются и искажают учение Иисуса Христа.
Да ладно вы. Но ведь это заповедь! А то, что там понаписывали на Вселенских соборах – это действительно “искажение учения Иисуса Христа”. Ведь Иисус Христос был ярым иудеям и праздновал праздники иудейские… Да и про какую-то Троицу он вообще не говорил. Кстати, вы так и не ответили на конкретный вопрос конкретным ответом. Чё так? Sigurd пишет:
цитата:
Но принцип дня покоя, данный Богом, остался. Очевидно, что смысл шаббата не меняется от того, какой день недели – субботу или воскресенье – мы отделяем для отдыха и поклонения Богу.
Вот оно как! Действительно, а какая разница? Я то думал, что заповедь Бога это что-то конкретное: можно - нельзя. А тут получается можно самому как хочешь ту или иную заповедь трактовать. Вот так у нас и прогрессирует атеизм и всякие секты. Видимо и по этому в нашей стране и появилось даже такое странное течение “православный атеизм”…! Sigurd пишет:
цитата:
Факты свидетельствуют о том, что в новозаветной Церкви практиковалось воскресное поклонение. Например, мы читаем в книге Деяний о вечернем собрании Церкви в воскресенье:
«В первый же день недели, когда ученики собрались для преломления хлеба…» Деян. 20:7.
Ученики имели обыкновение собираться в этот день:
«В тот же первый день недели вечером… собирались ученики Его» Иоан. 20:19.
Не понял. А причём здесь первый день недели? Если судить по том, что вы предоставили, то получается что воскресенье – это первый день недели. А первый день недели не является выходным. На то он и первый, что он первый рабочий день недели. А выходной получается – это последний день недели. И следовательно это Суббота. Или я чего-то недопонимаю? Sigurd пишет:
цитата:
Отдых от земных трудов и поклонение Богу в воскресный день оправданы практическим применением.
Это начиная с Петра I. И какое он имел отношение к РПЦ Москвы? Ах да во время его правления было истреблено где-то 40% населения Московии-России. Действительно жизнь по заповедям Бога. Sigurd пишет:
цитата:
Будучи выходным для практически всех людей (в отличие от субботы), воскресенье становится самым удобным днем для отдыха и общения с Богом.
“для практически всех людей” – интересные слова. У иудеев выходной день - это Суббота (по заповедям Бога Яхве). У мусульман – это Пятница (опять же по требованию Бога Аллаха). Христианство практически всё взяло из Иудаизма. Но вот служителям РПЦ Москвы это по-барабану. Если я не ошибаюсь, но в протестантских странах выходной день Суббота. Sigurd пишет:
цитата:
Тем более, что наш Господь воскрес в этот день и этим преподнес такой замечательный повод для празднования.
Празднования? Даже и не знаю. Интересное предположение. Воскрешение Иисуса Христа является поводом для нарушения одной из заповедей Бога. Не думаю, что этого хотел и сам Иисус Христос. Видимо вы считаете по-другому. За “наш Господь”
Следующий пост.
Sigurd пишет:
цитата:
Читай медленно и по слогам. Ник-то не при-хо-дит к Отцу(т.е. к БОГУ), не по-ВЕРИ-в в то, что про-и-зо-шло 2000 лет на-зад.
А что произошло 2000 лет назад? Что-то я не припомню! (это я шучу, но в каждой шутке есть доля правды). По общепринятой версии Иисус Христос появился на свет 17 апреля 6 г. до н.э. – так, на всякий случай! А почему обязательно нужно поверить? А что тяжело это доказать?... Хорошо! Я верю, что Иисус Христос существовал. Я верю, что он наш Господь. Но я здесь не про веру пишу, а про то что нынешнее РПЦ Москвы, не говоря уже о временах Московии, о-о-очень далеко от учения Христа.
Друг, если ты бываешь наблюдательным, то вспомнишь много из твоей "личной копилки", т.е. памяти. Очень многие люди исцелялись непонятным образом во все времена и во многих местах планеты. Очень яркие свидетельства есть. Поищи.
В своих свидетельствах об этих исцелениях все эти "счастливчики" часто используют слово "вера".
ВЕРА - это КАНАЛ, при помощи которого получают исцеление. Понимаешь? Разум это не объяснит. Просто ВЕРА и все.
Но не путай с Божественным исцелением. оно происходит, когда Господь превосходит и природные и человеческие возможности, даруя исцеление. Веришь в это? Или логикой попытаешься понять?
Все даты в формате GMT
2 час. Хитов сегодня: 1
Права: смайлы да, картинки да, шрифты да, голосования нет
аватары да, автозамена ссылок вкл, премодерация откл, правка нет
- участник сейчас на форуме
- участник вне форума